И когда окликнут этого дозорного: «Эй, на посту!», - я рассчитываю, что каждый встанет как страж на стене Господней, стене свободы. И когда раздастся этот оклик, то каков будет ваш ответ? Пусть же он будет: «Все спокойно!»

Я приветствую вас в пламени моего сердца. Я запечатываю вас пламенем моего сердца. И Я ЕСМЬ с вами во Христе, в Будде до конца цикла этой эпохи. Аминь. Аминь. Аминь.

Схема вашего божественного я

Посланники

На Схеме представлены три фигуры, которые мы будем называть: верхняя, средняя и нижняя. Верхняя фигура - это Я ЕСМЬ Присутствие, Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, индивидуализация Божьего Присутствия для каждого сына и дочери Всевышнего. Божественная Монада состоит из Я ЕСМЬ Присутствия, окруженного сферами (цветными кольцами) света, которые составляют тело Первопричины, или Каузальное Тело.

Эти сферы суть множество обителей Дома Отца, куда мы собираем свои «сокровища на небесах». Наши сокровища - это наши слова и дела, достойные Творца, положительные мысли и чувства, наши победы в борьбе за права и добродетели, которые мы воплотили во славу Божью. При благоразумном применении нами свободной воли энергии Бога, которые мы гармонично квалифицируем, автоматически возносятся в наше Каузальное Тело. Эти энергии откладываются в сферах света, соответствующих семи чакрам и семи цветным лучам, которые мы используем в нашей творческой деятельности. Они достаются нашему жизнепотоку как «таланты», которые мы можем увеличивать жизнь за жизнью, находя им благое применение.

Средняя фигура на Схеме являет Посредника между Богом и человеком, называемого Святым Я Христа, Реальным Я, или Хри-стосознанием. Мы уже упоминали о нем как о Высшем Ментальном Теле или собственном Высшем Сознании. Этот внутренний Учитель осеняет нижнее «я», которое состоит из души, эволюционирующей в четырех планах Материи, используя проводники четырех нижних тел (эфирного, или тела памяти; ментального тела; эмоционального, или тела желаний; физического тела) для уравновешивания кармы и исполнения божественного плана.

Эти три фигуры на Схеме соответствуют Троице Отца, который всегда включает в себя Мать (верхняя фигура), Сына (средняя фигура) и Святого Духа (нижняя фигура). Последней предназначено быть храмом Святого Духа, чей священный огонь изображается в виде всеохватывающего фиолетового пламени.

Эта нижняя фигура соответствует вам, как ученику на Стезе. Ваша душа является преходящим аспектом существа, который делается непреходящим через ритуал вознесения. Вознесение - это процесс, при котором душа, уравновесившая свою карму и исполнившая свой божественный план, сливается сначала с Христосознанием и затем с живым Присутствием Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Как только вознесение произошло, душа, этот преходящий аспект существа, становится Нетленным Существом, непреходящим атомом в Теле Бога. Схема вашего Реального Я (которое в действительности есть ваше Божествен-нное Я) является диаграммой вас самих - прошлого, настоящего и будущего.

Нижняя фигура представляет сына человеческого, или дитя Света, эволюционирующее под своим собственным «Древом Жизни». Так и вы должны визуализировать себя стоящим в фиолетовом пламени, которое ежедневно призываете во имя Я ЕСМЬ Присутствия и вашего Святого Я Христа для того, чтобы очистить ваши четыре нижних тела в приготовлении к обряду алхимической свадьбы - единению вашей души с Возлюбленным, вашим Святым Я Христа.

Нижняя фигура окружена столбом света, который проецируется из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в ответ на ваш зов. Это цилиндр белого света, который поддерживает силовое поле защиты двадцать четыре часа в сутки, если только вы соблюдаете его в гармонии. Трехлепестковое пламя Жизни является божественной искрой, посланной из Я ЕСМЬ Присутствия как дар жизни, сознания и свободной воли. Оно запечатывается в тайной обители сердца, чтобы через Любовь, Мудрость и Силу Божественного Начала, закрепленные там, душа могла исполнить замысел своего бытия на физическом плане. Также называемое Христопламенем и пламенем свободы, или «fleur-de-lis» (цветком лилии), оно является искрой Божественности человека, его потенциалом для Христобытия.

Серебряная (или кристальная) струна - это поток жизни, или «жизнепоток», который нисходит из сердца Я ЕСМЬ Присутствия в Святое Я Христа, чтобы питать и поддерживать (через чакры) душу и ее средства выражения во времени и пространстве. Именно по этой струне течет энергия Присутствия, пронизывая существо человека через макушку и обеспечивая как пульсацию трехлепесткового пламени, так и физическое сердцебиение.

Когда завершается очередное воплощение души в Материи-форме, Я ЕСМЬ Присутствие вытягивает серебряную струну, вследствие чего трехлепестковое пламя возвращается на уровень Христа, а душа, облаченная в эфирное одеяние, притягивается к высшему уровню ее достижения, где она обучается в промежутках между воплощениями до своей финальной инкарнации, когда Великий Закон повелевает, чтобы она больше не покидала дома своего.

Над головой Христа изображен голубь Святого Духа, спускающийся из сердца Отца. Когда сын человеческий облачается в Христосознание и по праву становится им, подобно Иисусу, он сливается со Святым Я Христа. Тогда Святой Дух пребывает на нем и звучат слова Отца, возлюбленного Я ЕСМЬ Присутствия:

«Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».

Преодоление страха посредством велений

Господь Майтрейя

Утверждение «Совершенная любовь изгоняет страх»¹ - истинно, потому что оно может быть научно доказано демонстрацией космического закона. И хотя людям, отформованным по шаблону человеческого сознания, трудно почувствовать полное совершенство Бога, который находится внутри, именно через понимание совершенной любви каждый человек может прийти туда, где любовь осознается и реализуется как сущность и эссенция Самобытия.

Совершенная любовь, о которой я говорю, является любовью, которую источает Бог Отец-Мать, самой сердцевиной истинного Бытия. И именно эта любовь, будучи вызвана детьми Бога посредством божественного веления, растворяет и поглощает, едва прикоснувшись, всякий страх и сомнение, беспокойство и расстройство и чувство одиночества, которые люди развили, пребывая в сознании своей отделенности от Истока жизни.

Завеса между Святая-святых и святилищем в древнем иудейском храме² символизирует завесу божественного Посредника, который охраняет совершенство Божье от человеческого несовершенства. Это - завеса, по Божьей воле защищающая алтарь священного огня в самом святом месте, куда может войти только первосвященник - Я Христа каждого человека. Эта завеса препятствует проникновению в Святая-святых тех, чьему сознанию еще предстоит подняться до ритуала вхождения в Христоразум.

Существует еще другая завеса, которая отделяет человека от его Бога. Это - энергетическая вуаль, являющаяся силовым полем смертных мыслей и чувств, что люди ткут из своего собственного разлада. Эта завеса стала стеной, разделяющей сознание эволюционирующей души человека и Пламя Великого Бога, которое фокусирует жизненную энергию Реального Я внутри сердца.

Таким образом человек забаррикадировался от очистилища и ковчега - свидетельства своей собственной Христоидентич-ности. И эта энергетическая вуаль в течение веков действительно лишает его истины собственного существа и Присутствия Бога. Поэтому сам человек должен разорвать завесу³ собственного смертного сознания, создателем которого только он и является, прежде чем ему может быть сообщена мудрость закона.

Подходя к вопросу о сути страха и преодолении его призыванием священного огня, пылающего на алтаре Святая-святых человеческого существа, мы должны понять, что энергии, из которых состоит завеса, в каком бы виде они ни предстали, - будь то гордыня, сердечная черствость, предрассудок, ненависть или чревоугодие и жадность, - могут быть приведены к единому общему знаменателю, который я раскрываю в этом трактате как страх.

Этот страх есть беспокойство и неуверенность, что возникают из глубины тайников человеческого сознания в тот миг, когда оно отделяется от Бога. И всякая темная форма, всякая мания, всякое порочное влияние, унаследованные родом человеческим, произошли от этого страха.

Воистину, можно сказать, что в сознании людей расположены острова плотной субстанции, или психического загрязнения. При определенных условиях, сопровождающихся всегда выбросом эмоциональной энергии, эти острова - скопления глобул страха - немедленно объединяются с материком отрицания в мировом массовом сознании, одновременно усиливая импульсы отрицания внутри мира индивидуума.

Это вызывает громадные приливы несчастья, которые обусловлены усилением качеств и состояний, противоречащих небесному плану. Павел выразил дилемму этих подсознательных движущих сил и импульсов, сказав: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю»⁴.

Что же тогда может сделать сегодняшний ученик, дабы оградить себя от злого помысла и злого дела, которые, как он обнаруживает, проявляются в нем самом и во всем мире? Какие практические меры может он предпринять, чтобы противодействовать подобным тенденциям? Как он может изолировать себя от влияний далеко не благотворных проявлений как внутри, так и вовне?

«Всем имением твоим приобретай разум»⁵ - было словом мудрого сына Божьего. Он осознавал необходимость в понимании значения жизни как внутри самого себя, так и вовне.

Школа Земли способствует человеческому пониманию внешнего мира. Философия и психология, так же как естественные науки и религия, продвигают до некоторой степени понимание человеком самого себя. Однако в этих дисциплинах имеется множество недостатков, а массовое смятение и неблагополучие нынешнего времени, существующие на физическом, ментальном и даже духовном уровнях, подтверждают этот факт.

Тогда что же такое страх? Прежде всего, страх - это вибрация, негативная вибрация, чувство ложного восприятия жизни и ее целей. Однако это больше, чем просто чувство: это дурная привычка.

Многое из того, что происходит с людьми, нежелательно, поэтому, осознавая, что так называемое зло может обрушиться на них, люди озабочены своим будущим. Вот они и задаются вопросом: добьются ли они успеха и будут ли способны удержать удачу, выпавшую однажды? Таким образом, память прошлых неудач оживляет записи страха в настоящем.

Понимание истинного плана Отца всегда благотворно для искоренения страха в мире индивидуума. Давным-давно Иисус объявил: «Отец ваш благоволил дать вам Царство»⁶.

Когда же дьявол, олицетворяющий негативные соблазны мира, взял его на высокую гору и, показав ему все царства мира, сказал: «...Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне»⁷, - Иисус ответил: «Отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»⁸.

Анализируя его ответ, мы находим, что оплотом человеческой силы, противостоящей страху и отрицанию, является Слово Бога. Слово Бога, утвержденное как божественное веление и вновь подтвержденное человеком в защиту праведности и истины, действительно преодолевает всякое искушение.

Иисус также знал, что всякое обетование блаженства, которым сына Божьего мог бы искушать плотский разум, уже исполнено Отцом Небесным. Поэтому он дал дьяволу суровую отповедь и преодолел тем самым планетарный импульс безбожного материализма. Искушение следовать путями мира сего он подавил полной силой Логоса: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!»

Заявление «Отец ваш благоволил дать вам Царство» означает для человечества, что божественный замысел для каждого человека заключается в том, что он должен обладать не только изобилием всякой благой вещи, но также и всем благом, которое может использовать в любое время, по любому поводу, повсюду. Чего же тогда нам бояться, если только не самого страха?

Иисус сказал: «Я ЕСМЬ пришедший для того, чтоб могли иметь жизнь и имели ее с избытком»*⁹. Это послание Слова Божьего всему сущему. Почему же тогда из-за страха и других отрицательных вибраций, что обступают коллективное подсознательное рода человеческого, люди позволяют себе лишиться небесных даров и милостей?

*Перефразируя одного из ваших поэтов, - «Я круг начертил и Его исключил; Он круг начертил и меня внутрь включил»¹⁰, - я хотел бы указать на то, что Божественное Я является посвятителем* человеческого «я», и все, происходящее в жизни человека, предназначено для шлифовки «грубого алмаза» его самоидентичности, чтобы этот благословенный алмаз мог быть должным образом выставлен в подходящей оправе на обозрение всей Вселенной. По этому поводу Иисусом сказано: «Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы»¹¹.

*Перевод дан по англ. варианту Библии. Прим. пер.

Конечно, теневые проявления, несчастные и бесплодные жизни, обнаруживающие внутреннее отчаяние, непригодны для выставления в качестве образцов совершенства. Именно поэтому возлюбленный Иисус и великие учителя представляются человеческому сознанию образцом, достойным подражания. Ибо их пример - это одно из действий, претворяющих Христопламя в мысль, слово и дело.

Ясно, что в план Отца не входит исключить возможность для каждого человека идти и поступать так же'². И Великое Белое Братство стремится донести до всех, что Бог использует каждый духовный образец, дабы вдохновить человека теми великими возможностями, которые реально находятся в нем.

Удаление страха, таким образом, это удаление укоренившегося сопротивления потоку света и возможностям света в существе человека. Удаление страха - это деяние Бога, ибо Бог не насаждал страх в человеке. Страх был принят человеком из-за неведения закона и неверия, из-за недостатка знания закона и того, как использовать множество его граней. И в моменты, когда Божественный план воспринимался туманным или совсем не воспринимался, в человеке зарождалось отчаяние, ибо тогда он полагал, что одинок во Вселенной.

В таком настроении, преследуемые одиночеством, люди едва осознавали истинное значение своей самоидентичности. Из-за недостаточного настроя на Божественное они вошли в более низкую вибрацию, которая, по причине содержащихся в ней теневых понятий и мрачных идей, является не только ограниченной и самоограничивающей, но и полна элементов жалости к себе.

Установление созвучия с Отцом, Я ЕСМЬ Присутствием, -первый шаг к искоренению страха. Все мужчины и женщины должны осознать, что, поскольку они неверно мыслили в прошлом, только они способны исправить свои мысли и в настоящем мыслить правильно.

Они думали, что индивидуум является центром вселенского бытия. Однако это часть истины. Люди должны рассматривать себя скорее Богоцентрированными, чем эгоцентриро-ванными, а Бога, индивидуализированного в Я ЕСМЬ

Присутствии, - истинным центром своего существа. Они должны рассматривать себя скорее как проявление этого совершенства, а не как его источник.

Видеть в Боге центр и начало жизни - это не кощунство, ибо кощунство заключается в человеческом отчаянии и внутренней деградации творения Божьего. В подобном состоянии ума бессмертность творения отрицается утверждением, будто человек настолько меньше Бога, что вообще не может быть сотворен по бессмертному образу¹³. А это противоречит Священному Писанию. Разве Господь не объявил среди собрания: «Я сказал: вы - боги; и сыны Всевышнего - все вы»? ¹⁴

Понимаете ли вы, благословенные, что, признавая человека созданным по образу Бога и утверждая тот факт, что ему уготован Отцовский план совершенства, а добродетель и изобилие -его законная участь, люди способны избежать чувства страха и нужды? Изобилие - вот божественная доля; и оно подразумевает не только посвящение себя вещам мира Божьего, но и его идеалам. Так поиск изобильной Жизни вдохновляет на посвящение себя Богожизни.

Страх смерти приходит к человеку, когда он думает, что уже больше не будет частью знакомого русла, которое в пределах своего понимания он знает как жизнь. Увидев, что опыты рождения и смерти не так уж далеко отстоят друг от друга, он осознает, что истинная Жизнь не может умереть; он понимает, что каждый опыт - всего лишь море, преодолев которое, человек переходит к большей возможности.

Люди не боятся рождения, ибо, в основном, они объективно не знают, прежде чем это случится, что именно произойдет. Переход из более высоких октав в физическую форму осуществляется вполне безболезненно, и то же самое было бы справедливо для ухода человека с экрана жизни, если бы он был свободен от страха.

Бездна богатств мудрости Божьей¹⁵ не видна человеку, пытающемуся найти их исключительно в объектах идолопоклонства, изготовленных по его собственному подобию или по подобию ему равных. Люди часто выбирают современную им или историческую личность и возводят ее на пьедестал как образец добродетели. Это может быть мать, друг или какая-нибудь знаменитость.

И если выясняется, что в том, кого они так боготворили, обнаруживается какая-нибудь человеческая черта или особенность, они иногда чувствуют, что мир рушится. Падение идола ввергает их в чувство мучительной безнадежности и расстройства. Они рассуждают: «Если не благ этот индивидуум, тогда кто же благ?» Иисус ответил человеку, назвавшему его Благим Учителем: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»¹⁶.

Вопросы и сомнения по поводу себе равных, вызывающие безумное волнение, создают вибрационное действие, которое не способствует ясному мышлению. И план Божий - развеять страх и дать людям большую духовную ясность, уверенность и силу через видение Христа как истинной самоидентичности всех людей. Дух Святой стоит у врат сердца каждого человека, приготавливаясь посвятить его в большую и более долговечную радость - радость Вечного.

Большинство из вас знакомо с устройством простого электромагнита. Как вам известно, железный сердечник, обмотанный витками провода, через которые пропускается ток, концентрирует и распространяет силовые линии магнитного потока, что позволяет притягивать предметы в непосредственную близость к катушке. Подобным образом вибрация страха (возбужденная катушка), хранимая, поддерживаемая или продлеваемая индивидуумом, притягивает к нему страх других людей.

Необходимо признать, что всякий раз, когда сознание человека прокручивает идею опасности, страх - некая неизвестная величина - тем самым усиливается. Ибо магнетизм страха непосредственно связан с тем, сколько раз идея боязни оборачивается вокруг сердцевины существа, точно так же, как каждый виток вокруг сердечника электромагнита увеличивает обмотку, проводящую электрический ток, усиливая тем самым мощность магнита.

Своим непрекращающимся прокручиванием идей опасения или страха люди усиливают магнитное поле, которое втягивает объект человеческого страха в орбиту их мира. Так Иов сказал: «...Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне»¹⁷.

Чего же тогда ожидать от вибрационного действия несчетных лет, дней, часов и жизней неверного мышления и чувствования? Часто опасения становятся галактиками разрушения внутри вселенной индивидуума. Как лучше всего избавиться от них? Как лучше всего их сдержать? Как изъять из них живительные энергии Сущего и возвратить в сердце Творца для переполяризации?

Внимайте, дети мои, словам Майтрейи, Посвятителя. Ибо я поведаю вам одну простую мысль, которая, к несчастью, кажется сложной, поскольку чада человеческие предпочитают считать себя зрелыми людьми. Однако, хотя люди иногда и действуют подстать детям, они все же не могут найти в своих сердцах необходимой простоты, которой от них требует Великий Закон, чтобы «быть как дети»¹⁸ и войти в вечное царство.

Я собираюсь обсудить эффективность велений - не только при удалении страха, но и при удалении из сознания всякого условия, обескураживающего и унижающего человека, с которым он может когда-либо столкнуться. Ибо Слово Божие - сила, оно - божественное веление, которое человек произносит в унисон с голосом Вечного, провозглашающего вечный закон Своего бытия.

Ввиду того, что людская плотскость варьируется от человека к человеку так, что один индивидуум может обнаруживать потрясающий груз отрицания, в то время как другой будет относительно близок к своему свершению, - не получится, что все смогут ожидать одинаковых результатов от применения духовных методов, даже тех, сторонником которых являюсь я. Тем не менее, даже на подуровнях сознания все смогут извлечь огромную пользу из произнесения велений. Потому что свет, вызванный ими, проникает до самой сердцевины существа.

Давайте теперь рассмотрим первые принципы удаления страха. Если сила страха непосредственно связана с количеством оборотов объекта чьего-либо страха, не будет ли мудро размотать каждый виток провода на полюсе существа? Во имя Бога спрашиваю вас!

Давайте затем осознаем, что мощью Святого Духа и употреблением мысли и чувства согласно божественным принципам человек способен отмести вековое несовершенство и свести к нулю те искаженные энергии, которые никогда и не принадлежали творению Божьему.

Чудесно созерцать «силу Божию ко спасению всякому верующему»¹⁹. Когда искренний искатель начинает применять эту мощь, дабы избавиться от тех ограничивающих условий, которые он создал в слепоте неведения, это является знаком для Бога, что одухотворенные умы, Богом назначенные вершить правосудие на благо человечества, могут оказать этому индивидууму более чем обычную меру содействия.

«Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как алое, - как снег убелю; если будут красны, как багрянец, - как волну убелю»*²⁰.

Идея, воплощенная в этом обетовании закона, такова: хотя нити одеяния человеческого подсознания могут быть густо окрашены в алый цвет энергиями смертного лжетворения, свет Божий, никогда не слабеющий, будет отбеливать эти нити и очищать сознание силой трансмутации до тех пор, пока они не станут белее, чем люди даже способны вообразить в своем несовершенном состоянии.

Тогда люди узрят лучезарное совершенство Сущего, изображенное как цельнотканое одеяние живого Христа²¹, ежедневно облекающее их все большей лучезарностью с тем, чтобы они могли занять свое место во вселенской схеме как праведники, любовию достигшие совершенства²².

Произносить веления, таким образом, согласно божественному плану, - это производить обновление того импульса совершенства, который Бог изначально укоренил в человеческом сердце. Веления оказывают могучее содействие в усилении мощи света, жизни и любви, живущих в каждом человеке.

* Перевод дан по англ. варианту Библии. Прим. пер.

Мне хорошо известно, что многие сегодня, в эту эпоху, как и в прошлые эпохи, немного склонны осмеивать то, чего не понимают полностью. Некоторые скажут, что они не верят в пустое повторение слов, особенно когда эти слова произносятся во весь голос, как это бывает в динамической форме.