Господь Майтрейя

Утверждение "Совершенная любовь изгоняет страх"1 - истинно, потому что оно может быть научно доказано демонстрацией космического закона. И хотя людям, отформованным по шаблону человеческого сознания, трудно почувствовать полное совершенство Бога, который находится внутри, именно через понимание совершенной любви каждый человек может прийти туда, где любовь осознается и реализуется как сущность и эссенция Самобытия.

1.1Иоан. 4:18.

Совершенная любовь, о которой я говорю, является любовью, которую источает Бог Отец-Мать, самой сердцевиной истинного Бытия. И именно эта любовь, будучи вызвана детьми Бога посредством божественного веления, растворяет и поглощает, едва прикоснувшись, всякий страх и сомнение, беспокойство и расстройство и чувство одиночества, которые люди развили, пребывая в сознании своей отделенности от Истока жизни.

Завеса между Святая-святых и святилищем в древнем иудейском храме2 символизирует завесу божественного Посредника, который охраняет совершенство Божье от человеческого несовершенства. Это - завеса, по Божьей воле защищающая алтарь священного огня в самом святом месте, куда может войти только первосвященник - Я Христа каждого человека. Эта завеса препятствует проникновению в Святая-святых тех, чьему сознанию еще предстоит подняться до ритуала вхождения в Христоразум.

2. Исх. 26:31-33.

Существует еще другая завеса, которая отделяет человека от его Бога. Это - энергетическая вуаль, являющаяся силовым полем смертных мыслей и чувств, что люди ткут из своего собственного разлада. Эта завеса стала стеной, разделяющей сознание эволюционирующей души человека и Пламя Великого Бога, которое фокусирует жизненную энергию Реального Я внутри сердца.

Таким образом, человек забаррикадировался от чистилища и ковчега - свидетельства своей собственной Христоидентичности. И эта энергетическая вуаль в течение веков действительно лишает его истины собственного существа и Присутствия Бога. Поэтому сам человек должен разорвать завесу3 собственного смертного сознания, создателем которого только он и является, прежде чем ему может быть сообщена мудрость закона.

З.Матф. 27:51.

Подходя к вопросу о сути страха и преодолении его призыванием священного огня, пылающего на алтаре Святая-святых человеческого существа, мы должны понять, что энергии, из которых состоит завеса, в каком бы виде они ни предстали, - будь то гордыня, сердечная черствость, предрассудок, ненависть или чревоугодие и жадность, - могут быть приведены к единому общему знаменателю, который я раскрываю в этом трактате как страх.

Этот страх есть беспокойство и неуверенность, что возникают из глубины тайников человеческого сознания в тот миг, когда оно отделяется от Бога. И всякая темная форма, всякая мания, всякое порочное влияние, унаследованные родом человеческим, произошли от этого страха.

Воистину, можно сказать, что в сознании людей расположены острова плотной субстанции, или психического загрязнения. При определенных условиях, сопровождающихся всегда выбросом эмоциональной энергии, эти острова - скопления глобул страха - немедленно объединяются с материком отрицания в мировом массовом сознании, одновременно усиливая импульсы отрицания внутри мира индивидуума.

Это вызывает громадные приливы несчастья, которые обусловлены усилением качеств и состояний, противоречащих небесному плану. Павел выразил дилемму этих подсознательных движущих сил и импульсов, сказав: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю"4.

4. Рим. 7:19.

Что же тогда может сделать сегодняшний ученик, дабы оградить себя от злого помысла и злого дела, которые, как он обнаруживает, проявляются в нем самом и во всем мире? Какие практические меры может он предпринять, чтобы противодействовать подобным тенденциям? Как он может изолировать себя от влияний далеко не благотворных проявлений как внутри, так и вовне?

"Всем имением твоим приобретай разум"5 - было словом мудрого сына Божьего. Он осознавал необходимость в понимании значения жизни как внутри самого себя, так и вовне.

5. Прит. 4:7.

Школа Земли способствует человеческому пониманию внешнего мира. Философия и психология, так же как естественные науки и религия, продвигают до некоторой степени понимание человеком самого себя. Однако в этих дисциплинах имеется множество недостатков, а массовое смятение и неблагополучие нынешнего времени, существующие на физическом, ментальном и даже духовном уровнях, подтверждают этот факт.

Тогда что же такое страх? Прежде всего, страх - это вибрация, негативная вибрация, чувство ложного восприятия жизни и ее целей. Однако это больше, чем просто чувство: это дурная привычка.

Многое из того, что происходит с людьми, нежелательно, поэтому, осознавая, что так называемое зло может обрушиться на них, люди озабочены своим будущим. Вот они и задаются вопросом: добьются ли они успеха и будут ли способны удержать удачу, выпавшую однажды? Таким образом, память прошлых неудач оживляет записи страха в настоящем.

Понимание истинного плана Отца всегда благотворно для искоренения страха в мире индивидуума. Давным-давно Иисус объявил: "Отец ваш благоволил дать вам Царство"6.

6. Лука 12:32.

Когда же дьявол, олицетворяющий негативные соблазны мира, взял его на высокую гору и, показав ему все царства мира, сказал: "... Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне"7, - Иисус ответил: "Отойди от Меня, сатана; написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи"8.

7. Матф. 4:9.

8. Лука 4:8.

Анализируя его ответ, мы находим, что оплотом человеческой силы, противостоящей страху и отрицанию, является Слово Бога. Слово Бога, утвержденное как божественное веление и вновь подтвержденное человеком в защиту праведности и истины, действительно преодолевает всякое искушение.

Иисус также знал, что всякое обетование блаженства, которым сына Божьего мог бы искушать плотский разум, уже исполнено Отцом Небесным. Поэтому он дал дьяволу суровую отповедь и преодолел тем самым планетарный импульс безбожного материализма. Искушение следовать путями мира сего он подавил полной силой Логоса: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!"

Заявление "Отец ваш благоволил дать вам Царство" означает для человечества, что божественный замысел для каждого человека заключается в том, что он должен обладать не только изобилием всякой благой вещи, но также и всем благом, которое может использовать в любое время, по любому поводу, повсюду. Чего же тогда нам бояться, если только не самого страха?

Иисус сказал: "Я ЕСМЬ пришедший для того, чтоб могли иметь жизнь и имели ее с избытком"*9. Это послание Слова Божьего всему сущему. Почему же тогда из-за страха и других отрицательных вибраций, что обступают коллективное подсознательное рода человеческого, люди позволяют себе лишиться небесных даров и милостей?

9. Иоан. 10:10.

* Перефразируя одного из ваших поэтов, - "Я круг начертил и Его исключил; Он круг начертил и меня внутрь включил"10, - я хотел бы указать на то, что Божественное Я является посвятителем* человеческого "я", и все, происходящее в жизни человека, предназначено для шлифовки "грубого алмаза" его самоидентичности, чтобы этот благословенный алмаз мог быть должным образом выставлен в подходящей оправе на обозрение всей Вселенной. По этому поводу Иисусом сказано: "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы"11.

* Перевод дан по англ. варианту Библии. Прим. пер.

10. Edwin Markham, "Outwitted".

11. Матф. 5:14.

Конечно, теневые проявления, несчастные и бесплодные жизни, обнаруживающие внутреннее отчаяние, непригодны для выставления в качестве образцов совершенства. Именно поэтому возлюбленный Иисус и великие учителя представляются человеческому сознанию образцом, достойным подражания. Ибо их пример - это одно из действий, претворяющих Христопламя в мысль, слово и дело.

Ясно, что в план Отца не входит исключить возможность для каждого человека идти и поступать так же12. И Великое Белое Братство стремится донести до всех, что Бог использует каждый духовный образец, дабы вдохновить человека теми великими возможностями, которые реально находятся в нем.

12. Лука 10:37.

Удаление страха, таким образом, это удаление укоренившегося сопротивления потоку света и возможностям света в существе человека. Удаление страха - это деяние Бога, ибо Бог не насаждал страх в человеке. Страх был принят человеком из-за неведения закона и неверия, из-за недостатка знания закона и того, как использовать множество его граней. И в моменты, когда Божественный план воспринимался туманным или совсем не воспринимался, в человеке зарождалось отчаяние, ибо тогда он полагал, что одинок во Вселенной.

В таком настроении, преследуемые одиночеством, люди едва осознавали истинное значение своей самоидентичности. Из-за недостаточного настроя на Божественное они вошли в более низкую вибрацию, которая, по причине содержащихся в ней теневых понятий и мрачных идей, является не только ограниченной и самоограничивающей, но и полна элементов жалости к себе.

Установление созвучия с Отцом, Я ЕСМЬ Присутствием, - первый шаг к искоренению страха. Все мужчины и женщины должны осознать, что, поскольку они неверно мыслили в прошлом, только они способны исправить свои мысли и в настоящем мыслить правильно.

Они думали, что индивидуум является центром вселенского бытия. Однако это часть истины. Люди должны рассматривать себя скорее Богоцентрированными, чем эгоцентрированными, а Бога, индивидуализированного в Я ЕСМЬ Присутствии, - истинным центром своего

существа. Они должны рассматривать себя скорее как проявление этого совершенства, а не как его источник.

Видеть в Боге центр и начало жизни - это не кощунство, ибо кощунство заключается в человеческом отчаянии и внутренней деградации творения Божьего. В подобном состоянии ума бессмертность творения отрицается утверждением, будто человек настолько меньше Бога, что вообще не может быть сотворен по бессмертному образу13. А это противоречит Священному Писанию. Разве Господь не объявил среди собрания: "Я сказал: вы - боги; и сыны Всевышнего - все вы"? 14

13. Быт. 1:26.

14. Пс. 81:6; Иоан. 10:34.

Понимаете ли вы, благословенные, что, признавая человека созданным по образу Бога и утверждая тот факт, что ему уготован Отцовский план совершенства, а добродетель и изобилие - его законная участь, люди способны избежать чувства страха и нужды? Изобилие - вот божественная доля; и оно подразумевает не только посвящение себя вещам мира Божьего, но и его идеалам. Так поиск изобильной Жизни вдохновляет на посвящение себя Богожизни.

Страх смерти приходит к человеку, когда он думает, что уже больше не будет частью знакомого русла, которое в пределах своего понимания он знает как жизнь. Увидев, что опыты рождения и смерти не так уж далеко отстоят друг от друга, он осознает, что истинная Жизнь не может умереть; он понимает, что каждый опыт - всего лишь море, преодолев которое, человек переходит к большей возможности.

Люди не боятся рождения, ибо, в основном, они объективно не знают, прежде чем это случится, что именно произойдет. Переход из более высоких октав в физическую форму осуществляется вполне безболезненно, и то же самое было бы справедливо для ухода человека с экрана жизни, если бы он был свободен от страха.

И если выясняется, что в том, кого они так боготворили, обнаруживается какая-нибудь человеческая черта или особенность, они иногда чувствуют, что мир рушится. Падение идола ввергает их в чувство мучительной безнадежности и расстройства. Они рассуждают: "Если не благ этот индивидуум, тогда кто же благ?" Иисус ответил человеку, назвавшему его Благим Учителем: "Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог"16.

16. Матф. 19:16,17.

Вопросы и сомнения по поводу себе равных, вызывающие безумное волнение, создают вибрационное действие, которое не способствует ясному мышлению. И план Божий - развеять страх и дать людям большую духовную ясность, уверенность и силу через видение Христа как истинной самоидентичности всех людей. Дух Святой стоит у врат сердца каждого человека, приготавливаясь посвятить его в большую и более долговечную радость - радость Вечного.

Большинство из вас знакомо с устройством простого электромагнита. Как вам известно, железный сердечник, обмотанный витками провода, через которые пропускается ток, концентрирует и распространяет силовые линии магнитного потока, что позволяет притягивать предметы в непосредственную близость к катушке. Подобным образом вибрация страха (возбужденная катушка), хранимая, поддерживаемая или продлеваемая индивидуумом, притягивает к нему страх других людей.

Необходимо признать, что всякий раз, когда сознание человека прокручивает идею опасности, страх - некая неизвестная величина - тем самым усиливается. Ибо магнетизм страха непосредственно связан с тем, сколько раз идея боязни оборачивается вокруг сердцевины существа, точно так же, как каждый виток вокруг сердечника электромагнита увеличивает обмотку, проводящую электрический ток, усиливая тем самым мощность магнита.

Своим непрекращающимся прокручиванием идей опасения или страха люди усиливают магнитное поле, которое втягивает объект человеческого страха в орбиту их мира. Так Иов сказал: "... Ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне"17.

17. Иов 3:25.

     Чего же тогда ожидать от вибрационного действия несчетных лет, дней, часов и жизней неверного мышления и чувствования? Часто опасения становятся галактиками разрушения внутри вселенной индивидуума. Как лучше всего избавиться от них? Как лучше всего их сдержать? Как изъять из них живительные энергии Сущего и возвратить в сердце Творца для переполяризации?

Внимайте, дети мои, словам Майтрейи, Посвятителя. Ибо я поведаю вам одну простую мысль, которая, к несчастью, кажется сложной, поскольку чада человеческие предпочитают считать себя зрелыми людьми. Однако, хотя люди иногда и действуют под стать детям, они все же не могут найти в своих сердцах необходимой простоты, которой от них требует Великий Закон, чтобы "быть как дети"18 и войти в вечное царство.

     18. Матф. 18:3.

Я собираюсь обсудить эффективность велений - не только при удалении страха, но и при удалении из сознания всякого условия, обескураживающего и унижающего человека, с которым он может когда-либо столкнуться. Ибо Слово Божие - сила, оно - божественное веление, которое человек произносит в унисон с голосом Вечного, провозглашающего вечный закон Своего бытия.

Ввиду того, что людская плотскость варьируется от человека к человеку так, что один индивидуум может обнаруживать потрясающий груз отрицания, в то время как другой будет относительно близок к своему свершению, - не получится, что все смогут ожидать одинаковых результатов от применения духовных методов, даже тех, сторонником которых являюсь я. Тем не менее, даже на подуровнях сознания все смогут извлечь огромную пользу из произнесения велений. Потому что свет, вызванный ими, проникает до самой сердцевины существа.

Давайте теперь рассмотрим первые принципы удаления страха. Если сила страха непосредственно связана с количеством оборотов объекта чьего-либо страха, не будет ли мудро размотать каждый виток провода на полюсе существа? Во имя Бога спрашиваю вас!

Давайте затем осознаем, что мощью Святого Духа и употреблением мысли и чувства согласно божественным принципам человек способен отмести вековое несовершенство и свести к нулю те искаженные энергии, которые никогда и не принадлежали творению Божьему.

Чудесно созерцать "силу Божию ко спасению всякому верующему"19. Когда искренний искатель начинает применять эту мощь, дабы избавиться от тех ограничивающих условий, которые он создал в слепоте неведения, это является знаком для Бога, что одухотворенные умы, Богом назначенные вершить правосудие на благо человечества, могут оказать этому индивидууму более чем обычную меру содействия.

19. Рим. 1:16.

"Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как алое, - как снег убелю; если будут красны, как багрянец, - как волну убелю"*20.

20.

    Идея, воплощенная в этом обетовании закона, такова: хотя нити одеяния человеческого подсознания могут быть густо окрашены в алый цвет энергиями смертного лжетворения, свет Божий, никогда не слабеющий, будет отбеливать эти нити и очищать сознание силой трансмутации до тех пор, пока они не станут белее, чем люди даже способны вообразить в своем несовершенном состоянии.

Тогда люди узрят лучезарное совершенство Сущего, изображенное как цельнотканое одеяние живого Христа21, ежедневно облекающее их все большей лучезарностью с тем, чтобы они могли занять свое место во вселенской схеме как праведники, любовию достигшие совершенства22.

21. Иса. 1:18.

22. Иоан. 19:23.

Произносить веления, таким образом, согласно божественному плану, - это производить обновление того импульса совершенства, который Бог изначально укоренил в человеческом сердце. Веления оказывают могучее содействие в усилении мощи света, жизни и любви, живущих в каждом человеке.

* Перевод дан по англ. варианту Библии. Прим. пер.

Мне хорошо известно, что многие сегодня, в эту эпоху, как и в прошлые эпохи, немного склонны осмеивать то, чего не понимают полностью. Некоторые скажут, что они не верят в пустое повторение слов, особенно когда эти слова произносятся во весь голос, как это бывает в динамической форме.

Позвольте сказать вам, возлюбленные, что истина всегда более странна, чем фикция. Несомненно, как и учил Иисус23, само по себе пустое повторение слов полностью неэффективно. Таким образом, в умах тех, кто допускает, что произнесение велений является пустым повторением, существует неверная предпосылка.

23. Евр. 12:23.

Пусть те, кто изволят учиться Богоистине, отставят в сторону на время свои собственные идеи, пока я буду говорить желающим быть "как дети" и получить это наставление о важности применения в настоящее время методов динамического веления.

Пусть тот, кто хочет, принимает кармическую ответственность за обучение людей тому, что динамическое веление не является необходимым. Это правда, что ограниченному числу людей, которым, благодаря их определенным духовным способностям, не требуется так много трансмутации, как другим, динамическое веление может быть не так необходимо, как людям, находящимся на более низком уровне эволюции. Однако пока карма не уравновешена на 100 процентов, - пока долги жизни не полностью оплачены, - можно извлечь несомненную пользу из произнесения велений, ибо веления, вызывающие фиолетовое пламя, суть средства уравновешивания кармы - призывания священного огня до тех пор, пока не исполнится каждая йота и черта закона кармы24.

24. Матф. 6:7.

Правда, некоторые могут обнаружить, что поначалу динамическое произнесение велений может раздражать их просто потому, что у них уже сложился привычный образ общения с Богом в великой тишине. Однако, даже они, если пожелают, могут решиться отставить в сторону все другие условия и соображения и извлечь из велений, направленных должным образом, ни с чем не сравнимое благо.

Различные йогические системы медитации предлагают методы, которыми возможно успокоить ум человека и достичь большего созвучия с Божественным. Некоторые из этих методов, когда применяются западным человеком, становятся опасными, ибо они действительно требуют продвинутой умственной и духовной дисциплины от тех, кто их использует. С другой стороны, веления относительно просты для овладения, как только поняты основные принципы, и они намного более эффективны.

Необходимо понять, что веления, произносимые без чувства и без мысли, не дадут того полного совершенства, произвести которое они предназначены, потому что человек должен иметь в своем сознании верные образы мыслей и чувств, что исполняют роль вместилищ призываемых энергий Божественного Начала.

Веления, в соответствии с наукой изреченного слова, начинаются с вступления (преамбулы). Эти преамбулы направляют внимание и энергии произносящего веление как на его собственное Я ЕСМЬ Присутствие (внутреннее Я Бога) и на Святое Я Христа (Христоидентичность), так и на те космические существа, которыми совершено огромное продвижение в царствии Божьем.

Эти преамбулы призывают высочайшее Благо, то есть призывают благость Бога, будучи обращенными во имя Бога и его Христа к Иерархиям небес для укоренения их энергий и их любви, дабы усилить до уровней почти непостижимых действие веления, исполняющегося в мире времени и пространства.

Произнесение каждого призыва с любовью и пылом автоматически вызывает энергии небесных сонмов на благо произносящего веление и всего человечества. Вдобавок веления являются определенным установлением истины, которое приводит ум индивидуума к логическому заключению. И в этом случае оно - заключение Логоса, Слова, ставшего плотью25 силой изреченного слова, то есть силой веления. По космическому закону, когда облеченные в слова идеи высвобождаются во имя Бога и властью Христопламени, они должны свершиться в действительности.

25. Матф. 5:18.

Во время произнесения велений использование имени Бога, которое было дано Моисею как "Я ЕСМЬ то что Я ЕСМЬ"26, открывает мощь Всевышнего на благо произносящего веление и всех тех, кто находится в сфере его влияния. Так веление напитывается силой Слова, Слова изреченного, без которого "ничто не начало быть, что начало быть"27.

26. Иоан. 1:14. 26. Исх. З: 14.

27. Иоан. 1:1-3.

Когда веление произносится благоговейно, оно становится скорее божественным указом, чем простым человеческим "желательством"* или воинствованием умов, состязающихся друг с другом посредством человеческого "знайства"**, навязывания желаний и рассудочной воли - приемов, граничащих с черной магией, действительно опасных и не находящихся под божественной эгидой.

Некоторые могут спросить: "Как лучше всего осуществить замысел божественного веления?" По-видимому, произнося веления сначала медленно и четко, овладевая каденциями, позволяя тем самым уму медитировать о прекрасных идеях, заложенных в каждом слове и каждой фразе. Как только умственная матрица усвоена, можно использовать сердечный центр, увеличивая это понятие, а затем чувства могут высвободить заряд божественной любви, жизни и света, которые всегда вызываются велениями Вознесенных Владык.

Гармоничное использование велений развивает и расширяет способности ума и сердца - особенно их возможность намагничивать исцеляющие энергии священного огня. Необходимость в этом взаимодействии выражена в заповеди: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя"28. Веления - это динамическое выражение любви к Господу, ибо таким образом эта любовь высвобождается через каждый аспект и потенциал существа.

28. Лука 10:27.

Произнесение велений - это всегда оказание* блага себе и ближнему. Извечный вопрос кто мой ближний? был объяснен в бесчисленных притчах и чудесно вдохновил Писания, которые люди, тем не менее, уже долгое время употребляют для оправдания того, что им выгодно. Теперь уже стало всеобщим знанием, что любой, кто исполняет волю Бога, тот "брат и сестра и матерь" всему сущему29, и что под сенью Бога Отца-Матери все люди - братья.

29. Матф. 12:46-50.

* wish-craft

* wit-craft и wish-craft созвучны witch-craft - "колдовство, ворожба, ведовство". Прим. пер.

Положения большинства верований основываются на утверждении "Я ЕСМЬ хранитель моего брата"30; так и должно быть, ибо очевидно, что в действительности все сущее едино. Естественный вывод из этой истины обнаруживается в утверждении Иисуса: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне [Христоидентичности всех людей]"31.

30. Быт. 4:9.

31. Матф. 25:40.

     Каждое веление, произносимое во имя Христа, ради и от имени "сих братьев Моих меньших", благословляет этого Христа во всех людях, составляющих Тело Господне. Воистину, все, что благословляет одно проявление Христа, благословляет все Его проявления.

     Когда сознание достаточно расширяется, когда возвышаются чувства и очищаются мысли, а веление становится мелодией в сердце и душе, можно развивать большую скорость для повышения вибраций ауры человека и его окружения. Постепенным повышением вибраций всегда должен управлять внутренний голос сердца и никогда - человеческая воля или дух соревнования.

Тем, кто знаком с законом ритма, известно, что во время любого действия, когда объединяются энергии и голоса многих в едином динамическом выступлении, высвобождается огромная мощь. Мы знаем, что в древности суда греков и римлян приводились в движение гребцами поочередно, в соответствии с размеренным тактом, отбиваемым начальником гребцов.

* confer - букв, "сопринесение". Прим. пер.

Несомненно, разрушение стен Иерихона32 продемонстрировало мощь ритмичных велений, сопровождаемых ритуалом хождения вокруг города. Массовые демонстрации, скандирующие толпы, топ-топ-топ армии и бой там-тама - примеры человеческого использования этой науки и злоупотребления ею.

32. Иис. Н. 6.

Ритм велений чрезвычайно важен, и требуется терпение со стороны тех, кто произносит их медленно, так как, сливаясь с группами, привыкшими к ускоренному темпу, они осознают, что теми индивидуумами, которые за годы практики смогли высвободить большую концентрацию энергии посредством своей системы велений и регулярных призывов, уже создан определенный моментум.

Следует ожидать, что повышение скорости высвобождения энергии во время произнесения этих велений может привести к определенному неудобству для присутствующих впервые. Это неудобство, которое надо бодро переносить. Ибо, пока индивидуум не восполнил этот пробел путем собственного служения жизни, должным образом произнося веления у себя дома, ему нужно приготовиться следовать вперед с теми, кто уже развил большие способности в этом искусстве. Но и более способные и бойкие должны проявлять терпение, временами умеряя темп ради блага и удобства новичков.

Посудите сами, возлюбленные, что произойдет, если вас посадить в симфонический оркестр и попросить сыграть на инструменте, на котором вы никогда прежде не играли. Если бы от вас ожидали игры в совершенной гармонии с этим оркестром, вы нашли бы невозможным исполнить это. И если бы вам разрешили там остаться, то это было бы милостью дирижера; и скорее всего, потребуется ваша неустанная работа, пока вы не войдете в состояние гармонии с целым, а не ожидание того, что целое сведет свое действие к вашему собственному коэффициенту понимания.

Я даю это наставление как для новых студентов, привлекаемых к Иерархии через Саммит Лайтхауз, так и для просвещения тех, кто в различное время сомневался в эффективности велений.

Позвольте здесь мне сказать, - сейчас и на все грядущие времена, предшествующие полному проявлению Золотого Века, - что веления всегда будут оставаться простым и эффективным способом обретения великой благодати у Бога, содействуя разматыванию спиралей отрицания, принятых человеческой душой, освобождению человечества от последствий своего неумелого ткачества и прочному установлению чувства гармонии в каждом жизнепотоке.

Не существует слов, что могли бы адекватно описать чудесное чувство мира и покоя, восторг, свободу и блаженство, которыми удостаиваются продвинутые ученики, овладевшие техникой произнесения велений. Таким образом, я, Майтрейя, хочу вдохновить всех чела Великих огромной надеждой, касающейся вашего будущего.

Если вы будете произносить веления не только ритмично, но и правильно, то соберете себе сокровища на небе33 и сделаете для миллионов людей, захваченных водоворотами жестоких эмоций и противоречивых чувств, возможным их спасение и обретение ими свободы. С бьющимся сердцем и радужной надеждой они, как перебежчики через Берлинскую стену, наконец, найдут удовлетворение стремлений своих душ благодаря драгоценным приношениям вашего сердца.

33. Матф. 6:20.

Бесспорно, некоторые по неведению не согласятся с наставлениями Всевышнего Бога и поэтому, конечно, с моим учением. Однако я и не обращаюсь к нежелающим обучаться. Тем, кто готов принять великие истины Жизни, я говорю словами Христа: "Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие"34.

34. Иоан. 20:29.

Спрашиваю вас: что вам стоит всего лишь попробовать произносить веления правильно и точно? Я призываю вас постараться понять значение велений и практиковать их достаточно долго, пока вы не станете искусными в установлении посредством велений власти Бога в своем собственном мире как самого благословенного импульса космической добродетели.

Результатом этого будет не только освобождение от страха и сопутствующего ему беспокойства, но и установление такого климата божественной любви и служения, который даст вам безграничное счастье во все грядущие дни. Ваш переход, будь то через завесу, которую люди называют смертью, или прямо в сияние вашего собственного вознесения в Высший Свет, будет совершен с большей легкостью, если вы будете поддерживать свой высокий настрой мощью велений.

Как веления сравнить с молитвой? Возлюбленные, молитва чудесна, ибо через молитву - общение с Богом - Благодать Господа нисходит на сердце молящегося. Однако в живительном высвобождении силы Всемогущего молитва не может сравниться с произнесением властных велений.

Молитва, основанная на страхе, берет свое начало в эру, когда люди не были еще способны понять подоплеку взаимоотношений своей души с собственной Богоидентичностью. Идея человека, пресмыкающегося перед своим Богом, досталась из древнего наследия. Прошлое, пронизанное насквозь затхлым запахом разложения человечества, является записью отхода человека от ведения бессмертного Самобытия к ведению смертной самости.

Наука изреченного слова, открытая людям Вознесенными Владыками, возвращает человечеству в эту эпоху забытое искусство веления, которое применялось сынами и дочерями Бога в золотые века земной истории, по времени предшествовавшие падению и Атлантиды, и Лемурии. Практика этой науки открывает путь для возвращения к совершенству, изначально сужденному до изгнания из Рая.

Короче говоря, веления основаны на законе совершенства и на том положении, что человек любим Богом, тогда как молитва предполагает, что он пребывает в неком несовершенном состоянии - осужденным и ограниченным.

В этот день вознесения Христосознания, когда Земля проходит через более высокие посвящения, искренние приверженцы также простирают руки свои к славе Золотого Века. Благодатная энергия велений делает человечество способным милостью Божьей владеть здесь и сейчас более чем обычной мощью для своего служения величайшему свету Божьему и для установления Его царства на Земле. Призывы и веления суть методы ис    пользования священного огня - энергии человека от имени его собственной благословенной божественности.

Примете ли вы этот метод освобождения для себя? Идите тогда как малые дети и объедините свои голоса с небесными хорами, в ритмической гармонии поющими: "Я ЕСМЬ Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства"35.

35. Исх. 20:2.